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        古建學苑

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        【營造學堂】中國傳統建筑的意境

        發布時間:2020-11-23 點擊量:183

          西方建筑的代表是教堂,中國建筑的代表是宮殿。前者大部分構建都是石頭,而后者則以木結構為主。教堂越建越高,幾乎窮盡了石頭材料的極限,而中國宮殿則重視橫向的延展,通過群落來展示整體的力量。教堂的內部空間變幻多端,幽深莫測,宮殿的群落則曲徑通幽,柳暗花明。教堂讓人仰視,宮殿讓人置身其中……東西方建筑有太多的不同,從外觀、體量到文化內涵和發展邏輯。

          我們談到建筑,往往都是從材質開始的。比如,石頭或木頭的柱子、抹灰的墻、瓦的屋頂……材質的質感、色彩、光澤、紋理等都是構成建筑形象美的要素。


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          對于建筑的形體,我們從組成建筑的點、線、面、體的主從、比例、尺度、對稱、均衡、對比、對位、節奏、韻律、虛實、明暗、質感、色彩和光影等構圖規律入手,從而找到它的規律和風格。比如埃及金字塔就是一個四錐體,它的四個立面比較簡單。中國佛塔也突出它高聳的形體,歐洲也不乏塔式建筑,但其中的區別在于,中國塔的層層屋檐形成了很多水平線,輪廓飽滿而富有張力,后者則一味瘦高,突出升騰之勢,顯示東西方建筑不同性格特征。


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        金字塔  中國佛塔

          對于建筑體量來說,不同體量,會有不同的藝術效果,但是并不是體量越大越好。歐洲教堂的體量都大得驚人,而中國建筑單體體量都不大,顯示出中國哲學的理性精神和人本主義。





          對于由墻壁、屋頂、地面等建筑合圍而成的內部空間,老子有非常經典的說法:“埏埴以為器,當其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用?!?有人說,空間就是建筑的一切。這個說法有些絕對,但不無道理??臻g的大小、形狀、方向、開敞或封閉、明亮或黑暗,都可以對情緒產生直接的作用。

        中國建筑的形象

          中國傳統建筑的木結構梁架主要為抬梁式和穿斗式,抬梁式主要用在規模較大的屋宇如殿堂,而后者則多用于民間建筑如廳堂,南方較常見。


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        抬梁式vs穿斗式

          中國建筑的形體,有五種基本形式:1、硬山。兩面坡,坡面在山墻處終止;

          2、懸山。兩面坡,屋面在山墻處外挑。附屬建筑用的比較多; 

          3、廡殿,四面坡,主要用于皇家建筑,莊重嚴肅;

          4、歇山。下部四面坡,上部為懸山或硬山,生動活潑,主要用在主殿前后的次殿或兩側配殿;

          5、攢尖。建筑平面為方形正多邊形或圓形,屋頂向平面中心聚成尖形,廡殿、歇山、攢尖都可以做成重檐,以加強氣勢。


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          中國建筑屋面通常都是凹曲面,從上至下屋面,中部微凹,在水平下上,一般也是中部微凹。屋角都向上翹起,南方的翹度尤為顯著。屋頂正脊兩端多用鴟尾。斗拱是承托屋檐跳出的構件,栱是從柱頭伸出來的彎木,最上一兩層為斜木,稱為昂。

          就建筑的內部空間來說,中國建筑比西方建筑不夠豐富,幾乎都是一個個簡單六面體,但是在這種情況下,中國古人也盡可能做出更多變化。比如山西五臺山堂佛光寺大殿,這座大殿非常重視建筑與雕塑的默契額,四片梁架劃空間為五部分,每部分都放置一組雕塑,塑像的高度經過精心設計,使其與空間相適應,同時考慮到參拜者的合宜視線。大同遼金華嚴寺大殿、太原晉祠圣母殿等都有類似精妙的設計。


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        山西五臺山堂佛光寺


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        大同遼金華嚴寺


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        太原晉祠圣母殿

        中國傳統建筑院落

          中國傳統建筑受到木結構的影響,內部空間不夠豐富,但是,外部空間卻類型多樣。通過多樣化的院落方式,把各個建筑有機組織起來,各個單體之間的烘托對比、院庭的流通方式/空間與實體的虛實相映,室內外空間的交融過渡,以形成總體上量的壯麗和形的豐富,渲染出強烈的氣氛,給人以深刻感受。

          中國漢族民居主要有院落民居和天井民居。

          北方院落以北京四合院水平最高,親切寧靜,有濃厚的生活氣息,庭院方闊,尺度合宜,是中國傳統民居的優秀代表。四合院還顯示出很強的向心凝聚的氣氛,也是中國大多數民居的性格表現。北京四合院多有內外院,外院橫長,宅門在前左角,進門迎面有影壁,外院有客房、仆人房、廚房和廁所。通過垂花門進入內院,北面正房為堂屋,左右兩側為耳房,居住家庭長輩,耳房也常做書房。后院兩側為廂房,住晚輩。


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        北京四合院

          南方院落民居多有一個或者多個院落合成,比如浙江東陽有十三間頭民居。南方大型院落民居一般分為左中右三路,中路為主,由多進院落組成。宅內各小庭院中堆石種花,庭院深深,細雨霏霏,花影扶疏,清風飄香,格調甚為高雅。南方盛行的天井民居,其實也是院落。南方因為炎熱多雨,人稠地窄,民居布局重視防曬通風,防火,因此布局緊湊,密集而多樓房。天井四面或左右后三面圍以樓房,陽光射入較少,正房朝向天井,完全開敞,可見天日,各屋都向天井排水,稱之為四水歸堂。外圍高聳馬頭山墻,用于防火。


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        南方天井民居

        中國的園林

          園林是建筑藝術的重要組成部分。中國園林在先秦時期就已經出現,到漢代分為皇家園林和私家園林。陶淵明、謝靈運的山水詩、山水畫對于園林也產生了影響。園林的性質有三個點:士人、詩意和寫意。中國園林大部分是為了滿足文人精神的要求,貫穿了儒家"達則兼濟天下,窮則獨善其身"的思想。詩意是指園林通過一種詩意化的方法來體現文人意趣。園中經典多以松菊、舒嘯、寄傲、倦飛、探春、賞幽、風月、秀野、潔華之類為名。沈括在夢溪筆談中提到,琴、棋、禪、墨、丹、茶、吟、談、酒之類,謂之九客,顯示出失意文人的生活情調。


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          中國講究詩畫一體,故中國園林都與山水畫密切相關。宋代園林山形逶迤厚重,重在意境,不像明清多用怪石疊山。江南私家園林是中國園林的典范。造園家以計成和張南垣最為知名,前者的《園冶》是最重要的專著,其精髓為"雖由人作宛自天開"和"巧于因借,精在體宜"。"有真為假,做假成真",意在以自然山水的構成法則來經營人工山水,使之具有真山真水的動人意趣。

          江南私家園林有幾個特點:1、規模較小,曲折有致,小中見大;2、以水面為中心,四周散布建筑;3、園主多具有較高文化修養,能詩會畫,善于品評。中國傳統建筑群總體布局強調規則對稱,而園林則是自由的。西方正好相反。中國人的天人合一,天地為廬,人法地,地法天,天法道,道法自然的哲學思想,對于園林的構思創意起到了根本性作用。

          中國的古代城市

          中國大部分城市的街道都是正南正北,方位比較好掌握,當然也有個別城市不是如此。中國古代城市代表作是唐長安城和元大都。地方城市雖然不及都城宏偉,但也頗有成就,比如,沈陽的中衛城、山西大同、河南商丘、山西平遙等。雖然每個城市有較大不同,但是基本上都遵循了《考工記》中的原則:匠人營國,方九里,旁三門。國中九經九緯,經涂九軌,左祖右社,面朝后市,市朝一夫。


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        山西平遙古城

        中國的環境藝術

          中國古代沒有環境藝術的說法,這是一個舶來品,大致是指鋪陳在室外的某種裝置。其實,環境藝術的關注對象包括室內和室外,主要是室外。環境藝術其實是一種觀念,只要運用這種觀念或方法設計出來的作品,就是環境藝術作品。環境藝術是一個融時間、空間、自然、社會和各相關藝術門類于一體的綜合藝術,是一個各種要素融為一體的系統工程。在環境藝術中,建筑不能只完善自己,還要從系統的概念出發,充分發揮自然環境人文環境、環境雕塑、環境繪畫、工藝美術、書法和文學的作用,統率并協調各種因素。環境藝術比較重視自然與人工,物境與人文,局部與整體,小與大,內與外的結合,空間與時間的結合,表現與再現的結合等。


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          中國傳統建筑在取得過獨特的偉大成就以后,也完成了自己的歷史使命,從20世紀初,便退出了歷史舞臺。目前中國建筑面臨兩方面的任務:一方面,應該反對不承認建筑是一種藝術?,F實的建筑創作,不僅應遵循適用、經濟、美觀的方針,對于那些處于高層級狀態的建筑來說,還必須補充體現時代性、民族性、地域性的藝術和文化等要求,作為創作的追求和品評的標尺。另一方面,也必須反對片面強調其藝術性,違反建筑本性,將建筑整體當成一種純粹藝術,以突出自我表現,追求新、奇、特、怪為目的。中國建筑應回歸建筑本身,在創作的過程中,節約資源,保護環境,保證可持續發展等要求,都是考慮的前提。

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