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        古建學苑

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        明清古建七大木雕流派

        發布時間:2020-03-21 點擊量:207

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        木雕藝術在古建筑中所獨具的裝飾作用不容忽視,雕梁畫棟,雕飾門楣、屋椽、窗格、欄桿、飛罩掛絡……

        木雕所至之處,可以古樸典雅,也可以富麗堂皇,文人、商戶、貴族都喜歡通過木雕來修飾宅院。

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        木雕藝術同其他雕塑藝術一樣,伴隨著人類的產生而生,人們有了審美,木雕就真正成為了一門藝術。

        經過一代代匠人的傳承和創新,漸漸的形成了各式各樣木雕流派,它們有各自不同的特點,卻無一例外的,滿足了人們的日常生活中對美的訴求。

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        福建木雕:建筑上的另類美學

        福建木雕也是在建筑裝飾、家具裝飾和寺廟神像的雕刻基礎上,發展起來的一種木雕藝術,它成熟于明末清初。

        清代,福建木雕曾出現三個主要的流派:以大坂村藝人陳天賜為代表的大坂村派,擅長雕刻神仙佛像以及動物形象;以象園村柯慶元為代表的象園村派,擅長表現蟲草花卉和活動雕刻;以雁塔鄉王清清為代表的雁塔派,擅長雕刻圖案花紋,還有和漆器相結合的浮雕花鳥作品。

        明末清初,建筑與佛像雕刻開始分離為不同類型的雕刻體系,為適應民間敬神拜佛的習俗,龍眼木雕從大型佛像雕刻轉而發展為室內陳列欣賞藝術品,繼續散發著不一樣的木雕之美。

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        東陽木雕:畫中有畫,景中有景

        東陽木雕因產于浙江東陽而得名,以平面浮雕為主的雕刻藝術。據東陽《康熙新志》載,唐太和年間,東陽馮高樓村的馮宿、馮定兩兄弟曾分任吏部尚書和工部尚書,其宅院“高樓畫欄耀人目,其下步廊幾半里”。陸氏墓與唐元和年間進士、宰相舒元輿的墓同在20世紀初被盜,均有精雕的陪葬木俑出土,足以說明東陽木雕當時的水平與風格。

        在藝術手法上,東陽木雕以層次高、遠、平面分散來處理透視關系并以中國傳統繪畫的散點透視或鳥瞰式透視為構圖特點,它所表現出來的內容可以比西洋浮雕更為豐富,它可以充分展示畫面內容,做到“畫中有畫,景中有景”。

        2006年5月20日,該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

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        潮州木雕:建筑裝飾的文化密碼

        舊時潮汕蓋房子,常常請兩班工匠,以中線為界,按左右分“龍畔”“虎畔”,事先講好條件,互不窺視,各施其技,完工后進行品評,優勝者可得額外獎金。這種機制激發了技藝的發展,使清末年間潮汕居民大道了一個輝煌的年代。

        清代中后期至民國,潮州府所屬各邑陸續興建許多高墻大屋,這一行為為潮州木雕藝術的全盛期創造了條件。這些裝飾藝術和建筑本身結合在一起,才能看出生命的律動,存續其中的文化密碼。

        2006年5月20日,潮州木雕經中國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

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        徽州木雕:徽商的窮奢極欲

        舊時,徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的裝飾。木雕在徽派建筑上,通常用于架梁、梁托、檐條、樓層攔板、華板、窗后、欄桿等處、雕花撰朵,富麗繁華。既考慮美觀,又重視實用,大凡窗子下方、天井四周上方欄板、檐條,采用浮雕較多;在梁托、斗拱、雀替以至月梁上使用圓雕較多。

        在家具方面,應用木雕較多的是床與衣櫥。這些家具一般用高級木材制作,均用朱漆和金箔裝飾木雕的表面,使其更加鮮明生動。明中葉以后,隨著徽商財力的增強,炬耀鄉里的意識日益濃厚,木雕藝術也逐漸向精朗細刻過渡,以多層透雕取代平面淺雕成為主流。入清以后,對木雕裝飾美感的追求更為強烈,涂金透鏤,窮根華麗,雖為精工,但有時反而過于繁瑣。

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        寧波木雕:三分雕,七分漆

        浙江寧波的朱金木雕,在海內外頗有影響。它的造型古樸生動,刀法渾厚,金彩相間,熱烈紅火,是一種在木雕上貼金漆朱的木雕藝術。這種藝術效果主要來自漆工的修磨、刮填、彩繪和貼金,所以才有“三分雕,七分漆”的稱譽。

        寧波朱金木雕主要應用于民間日用陳設以及佛像、人物雕像和家具裝飾。朱金木雕中,家具裝飾特別是婚娶喜事中的床和轎,更具地方特色,表現出一種富麗堂皇的氣派,故有“萬工轎”“千工床”之譽。

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        劍川木雕:少數民族的信仰之作

        劍川木雕是云南劍川縣白族人民創立的一種木雕藝術。劍川縣自唐宋以來,木工人材濟濟,木雕技藝字自古有名。昆明的三牌坊、建水的石照壁、保山的飛來寺、中甸的歸化寺等等,許多中外聞名的建筑裝飾,都有劍川木雕藝人的功勞。

        劍川木雕早在唐宋時期,就已達到很高的藝術水平,作品之精美,令人驚嘆。從大理國時代一直到清朝乾隆年間,是劍川木雕繁榮時期。清末政治腐敗,有千年盛譽的木雕藝術一度衰落。直至20世紀50年代以后,才重新復蘇。

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        鄂南木雕:將戲曲神話“搬”到建筑上

        鄂南木雕主要出自鄂南的鄂湘蜀三省交界處,木雕內容多體現喜慶、吉祥、長壽,如“全家?!钡牡窕ù?,借鑒秦漢時期“鳥蟲書”的表現手法,刻鏤由28個雀子組成的“全家?!比齻€字,象征喜鵲臨門,福滿全家。

        歷史上,鄂南木雕作品所表現的題材,基本上都出自于戲曲任務、神話傳說,當然,動物形象、花鳥亭廊也不少。這些作品大多以鏤雕和浮雕結合,深浮雕與淺浮雕相穿連,表現有情有景、妙趣橫生而又品位無窮的畫面,因此頗具地方特色,藝術個性也非常突出。

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        木雕工藝,可謂是刀尖上的傳承,只要是木雕收藏者,都知道木雕有著幾千年的發展史。

        但是細心的人們就發現,為什么木雕歷史這么悠久,而現在保留最多的木雕,只有明清時期的?

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        史記中的木雕記載

        樹經百年成長方可成材,木雕經過千年的發展傳承才能夠稱為技藝。

        根據史記記載,木雕的起源可以追溯到先秦,但是卻沒有遺留之物能夠來印證。

        史記中記載,最初的木雕工藝品,沒有現在的講究精美,只是用簡單的銅刀和普通的木材進行雕刻。

        而且,最早出現的木雕,就是現在我們所見到的浮雕技法的雛形,是簡單的動物形象。

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        明清前木雕不能保留的原因

        無論是在現代的古玩市場中,還是各大拍賣會中,我們發現,幾乎看不到明清之前的木雕工藝品。

        這其中很大一部分的原因,是與所用的木材有關系,因為普通的木材,保存年限不過百年。

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        明清時期木雕的特點

        明清時期,紅木的應用時代開始興起,紅木的木材非常堅硬,而且很多還能夠抗腐防蟲,而且木性穩定。

        用紅木雕刻的木雕,存放的時間比較久,而且傳承數百年,原貌依舊清晰,能夠完整的呈現在我們眼前。

        根據不完全統計,在現在所遺留的明清木雕中,所用木材是紅木的木雕,占據了八成以上,另外兩成中,黃楊木占據了近一成。

        可見,明清木雕能夠完好保存,是與所選用優質的木材,有著密不可分的關系。

        明清所遺留的木雕存量比較多,而且有實物的考量,包括現在有很多仿作,也是比較傾向于明清時期的木雕風格。

        雖然明清之前肯定也是有很多非常優秀的杰作,但是存世的只有繪圖或者是一些文字記載,所以難以進行考證與仿造。

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        木質決定木雕壽命

        現在人們收藏木雕的時候,也都是非常注重木雕的原材料是否優質,甚至對料的要求大于工。

        雖然不提倡收藏木雕時,太過于側重料,但是料質好壞,直接決定了木雕壽命。

        明清時期的木雕工藝,繼承了唐宋時期的木雕優點,而且還有了大幅度的發展。

        在發展的過程中,形成了以佛教造像、建筑裝飾、家具裝飾以及文玩擺設等四大雕刻領域。

        明代的佛教造像,在唐宋佛像所取得成就的基礎上,又繼續創作出很多存留至今的精品。

        明清時期的建筑木雕,雕刻都非常精致美觀,而且其中都蘊含了非常濃重的地方特色。

        在明清時期,家具裝飾是屬于木雕中的一個大類,其成就也是最高,明式家具的風格,一直流傳至今。

        對于文玩擺設,明清時期的文玩擺設是十分豐富的,而且所用材質也都是應有盡有。

        當時的木雕技藝已經非常的成熟,精湛的雕工,創作了很多精美的作品,部分保留至今。

        可見,明清時期的木雕之所以存世量比較眾多,與其當時選用了優質木材有著直接關系。

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